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「323佔領行政院」一案10日宣判，吳姓被告和許姓被告雖被判無罪，但他們仍表示，對於同一場運動但判決標準不一的狀況，感到十分遺憾。此外，也要求政府應檢討馬英九政府的違法施暴行為。
據了解，吳姓被告和許姓被告在臉書上共同發出聲明表示，針對他們在「煽惑他人犯罪」和「妨害公務罪」被判決無罪，但其他參與運動者卻遭判有罪，這種在同場抗議運動，卻判決標準不一的情況，感到非常遺憾。
他們在聲明中提出質疑，認為辯論攻防重點被轉移至片面微小的動作，而感到十分無力。譬如在和檢方辯論攻防參與運動者是否犯罪時，討論的層次從主張「公民不服從」的反服貿運動正當性，竟然變成在討論某一段警方蒐證畫面裡，參與運動者有沒有叫現場群眾坐下或舉雙手等肢體動比價作、這些動作是否構成「煽惑他人犯罪」或「妨礙公務罪」。
另外，兩位無罪被告也要求政府應要更積極動作，必須檢討馬英九政府時期，國家違法施暴的行為，而非一方面積極在刑事程序上追訴運動者，另一方面卻必買 輕輕放過國家的違法施暴行為，更表示：「今日獲判無罪的我們，也會站在被判決有罪的運動參與者身邊，持續打這一場仗。」
太陽花學運之「三二三攻占行政院」案，台北地方法院10日審結並宣判。黑色島國青年陣線總召集人魏揚（前左4）等10人，被控涉犯煽惑他人等罪，均無罪，全案可上訴。其餘包括陳建斌、黃國揚等11名被告，涉犯妨害公務、損壞公物等罪，分別被判刑3月到5月不等刑期，均得易科罰金。中央社記者吳翊寧攝 106年4月10日
下面附上一則新聞讓大家了解時事
走在舊城區、老街上，或是在寺廟裡，一不留意可能不會注意到自己正踩在一項瀕臨失傳的建築工藝上──磨石子。磨石子曾經興盛於民國50-70年代，是台灣多數民間建築內一項不可或缺的「手藝」。如今這一「腳下的風景」因為工匠的老去凋零，即將走入歷史，「迪化207博物館」的「無所不在的藝術──台灣磨石子」特展，蒐集台灣各地具代表性、獨特性、現代感的磨石子圖案，完整呈現磨石子藝術，同時以藝術家的文創作品，向磨石子「致敬」，也象徵它的生命得以延續、生生不息。
▲迪化207博物館騎樓磨石子地上的蜜蜂圖案。（圖／迪化207博物館提供）
老房子改建而成的「迪化207博物館」，從騎樓地板到館內，處處可見磨石子的建築工法。因前身為廣和堂藥鋪，所以騎樓地上，可以看到一隻蜜蜂圖案，代表著製作中藥丸不可缺少的蜂蜜；走進大門，可以看到磨石子地板上幾個大大的「老山高麗參」字樣與圖案，凸顯出主人的職業與特色。館長華安綺說，這棟建築共有三個最具代表性的磨石子圖案，最後一個是在主人居住的二樓，以葡萄圖案加上英文字GRAPES，有祈求「多子多孫」的意涵。
▲館內展出從全台各地蒐集來的磨石子圖案。（圖／記者周靜芝攝，2017.5.13）
館內一樓的說明牌上，介紹「磨石子」不但是台灣人生活的記憶，這項在日據時期引進台灣的建築工法，由台灣工匠再加以發展出獨特的銅條鑲嵌技術，以及複雜染色構圖；磨石子圖案不但代表了主人的身分、時代的意義，更可一窺當時的美學觀，以及工匠們的幽默感。例如：照相館地上的磨石子圖案，是一台標示著NIKON的相機；鞋店門口的騎樓地板上，有著一雙今日看來仍然很時髦的短靴圖案。
▲商家騎樓地上的磨石子圖案說明了主人的職業。（圖／記者周靜芝攝，2017.5.13）
這些現存於台灣各地、美麗的磨石子圖案，除了勾起參觀者的記憶與懷舊情懷，展覽也提供了不少關於磨石子的知識；包括各種大小不一的石材及顏色多樣的染色水泥，以及依石子鋪面可區分為「磨石子」、「洗石子」、「抿石子」等三種工法。展品也包含磨石子施作的材料：碎石、石粉、白水泥、銅條、水泥著色劑等；其中鑲嵌的銅條有一 些制式的造型模子可以套用，製作出最受民眾喜愛的鶴與蝴蝶圖案。
▲頂樓陽台可遠眺淡水河岸，遙想大稻埕當年繁華勝景。（圖／記者周靜芝攝，2017.5.13）
迪化207博物館位於南北貨、藥材批發商鋪雲集的迪化街上，館名中的「207」來自於地址是迪化街一段207號。這棟荒廢十幾年的「三角窗」老屋，建於1962年，2009年被列為台北市歷史建築；矗立於街角的三層樓建築，外牆鋪著帶有裝飾風格的彩色瓷磚，在附近眾多兩層樓的仿巴洛克建築中，顯得格外亮眼。登上博物館四樓陽台，可以遠眺淡水河岸，讓人想起早年「一府、二鹿、三艋舺」時期，商賈雲集、貨物集散的繁華勝景。
博物館創辦人陳國慈曾於2003至2015年創辦並贊助由古蹟轉型的「台北故事館」，開啟台灣個人認養古蹟的先例。一向把老房子當老人家來「照顧」的陳國慈，購入之後將它轉化為小巧社區型博物館，已於上月開幕。除了守護代表我們共同記憶的老房子，未來也將透過主題展覽及多樣的藝文活動，訴說在地人文歷史故事，讓造訪大稻埕的遊客可以更了解台灣歷史文化之美。
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